“合安利勉而为学，通天地人之谓才。”
来到湘江之畔，北大国发院EMBA2018级学员们不禁豪情满怀。
金戈铁马中，湘军的整严与勇猛从何而来？
岳麓书院里，大儒朱熹与张栻的会讲，可仍振聋发聩？
富厚堂内，曾氏家族何以绵延八代、个个精英？
历史不再是凝固的。当你与历史深情对视，历史就生动起来，成为现实的一部分。
无论是马陵之战、孟良崮战役蕴含的“孙子兵法”，还是毛泽东指挥四渡赤水的“机动灵活”；无论是丝绸路上汉唐盛世的雄浑开阔，还是岳麓书院、富厚堂里的书生意气，北大国发院宫玉振教授都在以历史的眼光审视领导力，以现地的分析向学员传授“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的人生智慧。
选择北大，就是选择了一份深厚的历史人文底蕴。
北大国发院自2004年起，就开商学院风气之先，走出国发院所在的朗润园，走进历史事件的现场，推出了现地教学特色课程。教授们融历史、军事、管理于一炉的生动讲解，让中国传统文化的魅力尽显。
11月1日至4日、11月14日至18日，两批EMBA学员分赴湖南长沙和娄底双峰，学习北大国发院《中国传统文化中的领导力——曾国藩管理方略》。
“明镜所以照形，古事所以知今”：领导者为何要学曾国藩？
如果说，扎根中国市场、中国文化情境的当代企业家，必须对中国传统文化中的领导力有所涉猎和领悟，必须以历史上的领军者为模范，那么可选的对象不止曾国藩一人；仅仅在晚清，就有左宗棠、李鸿章、胡林翼等人在与太平天国作战、收复新疆、洋务运动之中表现了领导者的果敢、胸怀与高瞻远瞩。
“愚于近人，独服曾文正”，这是毛泽东对曾国藩的由衷佩服；“足为吾人之师资”，这是蒋中正对曾国藩的肺腑之言。宫玉振教授是晚清史的专家。他专门为EMBA精英人群讲解曾国藩的管理方略，正缘于曾国藩不仅仅是晚清的“中流砥柱”，更是“立德”、“立功”、“立言”三不朽之人。
每一个来到商学院求学的EMBA，或对未来迷茫、正苦苦寻找新的发展方向；或自觉领导功力不足，希望从理论的高度提升自己；或希望结识一帮豪杰之士，共谋大业。他们既需要学习曾国藩的领导力理论来融会，也需要了解曾国藩的领导力实践以贯通。
如果说讲授“西点领导力”的北大国发院杨壮教授的课程是在“洋为中用”，那么宫玉振老师的这门课程则试图“古为今用”，让大家从曾国藩的人生修为与宦海沉浮中把握好自己的人生路向。
岳麓书院：湘军打胜仗的“源头活水”
岳麓书院是中国古代四大书院之一，是中南地区理学思想传承之重镇。宋明时期，鸿儒朱熹、张栻、王阳明都曾在这里讲学。以“卫道”为湘军使命的曾国藩，也曾在这里修习。
“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会。
君亲恩何以酬？民物命何以立？圣贤道何以传？登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。”
一幅幅楹联，彰显着儒家知识分子对民族命运和人间大义的担当；一张张照片，诉说着潇湘之地中兴将相的至功伟业。这其中就有曾国藩。
从初创期的区区1万人，发展到鼎盛时期的35万人；从皇家不给粮饷的“体制外”团练，到彻底打败太平天国的劲旅，湘军究竟有什么魔力让远近农民竞相来投？又凭借什么打败了太平天国？
在宫老师看来，曾国藩以合理的制度规范人，以高尚的人格感化人，以宽广的胸怀容纳人，凡此种种都给湘军注入了强大的凝聚力和生命力。但最最重要的，不在情感层面，也不在制度层面，而在价值观层面——曾国藩将湘军打造成了一支 “有主义”的队伍，扬起“卫道”的大旗，与宣扬“拜上帝教”的太平天国展开价值对决。
“惟天下之至诚，能胜天下之至伪；惟天下之至拙，能胜天下之至巧”——正是岳麓书院给了曾国藩等一批潇湘知识分子以“拙诚”之道的濡养，让他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“位卑未敢忘忧国”；作为“道南正脉”，岳麓书院倡导的“学以致用，莫把聪明付蠹虫”，也引领着曾国藩既要有儒家之理想，又要经世致用，以一支强大的军队致“天下太平”。
从岳麓书院到北大朗润园，知识分子的天下情怀，千年弦歌不绝；从北大朗润园到岳麓书院，今天的企业家和知识分子再出发，重寻价值观对组织发展的提纲挈领。
伫立于“圣域”、“贤关”的牌坊之下，EMBA们可为自己的队伍找到了长盛不衰的“主义”？
曾国藩故居富厚堂：清芬世守，盛德日新
细雨霏霏，坐了两个多小时汽车，北大国发院EMBA（2018级）学员终于抵达了湖南省娄底市双峰县荷叶镇。曾国藩故居——富厚堂就在这山坳里。
作为“毅勇侯第”，富厚堂一派侯府气象。遒劲有力的牌匾“富厚堂”下面，以篆体写就的对联——“清芬世守，盛德日新”显露出曾家的家风与家族使命：一方面，知识分子高洁的品德要世代坚守；另一方面，还要日日求新，让道德、学问不断发扬光大。
庭院两侧是藏书楼。曾几何时，那是曾氏族人“读书破万卷”的地方，承载了一代又一代人“修齐治平”的人生理想。“书蔬鱼猪，早扫考宝”，曾国藩祖父定下的严格家规把“书”字放在了首位，甚至比谋生立命的“蔬、鱼、猪”还要重要。由此，我们也终于明白曾国藩为何要以毕生心血保卫儒家之道统——在这样一个传统知识分子家庭当中，“读书”被摆在了至高无上的位置。
但探寻历史，我们发现曾国藩本人并未在富厚堂居住过。一方面，他不喜奢华，认为没有任何装饰花纹、取材当地的富厚堂仍失之靡费；另一方面，61岁，他就逝世于南京的两江总督任上，“鞠躬尽瘁，死而后已”。
从富厚堂后山走过去，“思云馆”映入眼帘，这里是家宅附近曾国藩唯一居住过的地方。馆内按当年规制，摆放着曾国藩曾经读书的书桌、曾经休息的卧榻。一切都是那么简朴，与一个通常意义上的仕宦居所毫不相称。
“不怨不尤但反身争个一壁静，勿忘勿助看平地长得万丈高”——这幅楹联就悬挂在思云馆。咸丰七年，曾国藩回籍守制、被罢兵权、深刻反思己过时就住在这里。
“自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处。”
——宫老师引用曾国藩这句话说，领导力理论中有个熔炉理论，曾国藩最可贵的地方在于，他在对失败的反思中完成了自我超越。
“人生不是赢在出发点，而是赢在转折点”——这是宫老师的评点，更是对迷茫中的企业家的忠告。或许来到北大国发院读EMBA，正将成为他们人生事业的转折点。而在这个转折点上，他们将会有怎样的提升呢？
湘江畔：帅之以诚，勇猛精进
课堂外，湘江水滔滔不息；
课堂内，EMBA反省不绝。
三天的室内授课，宫玉振老师以其对国学的精深把握和对历史材料的娴熟运用，将“中国传统文化中的领导力”重点放在了“重”、“耐”、“浑”、“明”、“辣”、“慎”、“暇”、“裕”、“强”九个字上。
“天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴”，是曾国藩以一“耐”字修身的诠释；
“花未全开月未圆”，是曾国藩以一“慎”字全身的自警。
那么，来到北大国发院求学的EMBA，他们在以往商场的南征北伐中又做到了哪几点呢？
一家民营糖果企业，如何恪守家训，让最优秀的二代接班人脱颖而出？
一个保险公司的少年英才，为何在空降另一家分公司的过程中惨遭滑铁卢？
面对挪动两亿元资金的合伙人，28岁的二代企业家为何敢临危受命，终让被拖欠工资的农民工回家安心过年？
同学间亲身经历的分享，让大家开始反思自己：或是“明”有余，而“辣”不足；或是以一个“裕”字看淡名利，“修德不求报”；或是把情、理、法放在人性的天平上，掂量再掂量，思索再思索。
“曾国藩管理方略的核心，在于卓越的自我管理之道、卓越的团队打造之道、卓越的价值传承之道。”宫玉振老师最后总结道。
“帅之以诚”——这样有价值的分享，来自于陪伴学生、指导学生直至深夜的授课教师，更来自于“勇猛精进”的EMBA2018级学生。
“而困而知，而勉而行”，梁启超如是评价曾国藩。
中西合璧，知行合一，也是北大国发院对所有学生的期望与重托。
愿大家在未来的课程中、在与师友的互动中，“不求近效，铢积寸累”，学有所成。（张彤 撰稿）
